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"La Nouvelle Héloïse" est le roman de Rousseau : l'auteur y dépeint une utopie servant à mettre en scène ses idées philosophiques et y donne à voir ce que doit être pour lui le sentiment d'amour : un état passionné, servant sans cesse à magnifier et honorer la raison.

Pour la première fois en livre audio, cette œuvre magnifique composée de l'intégrale des "Confessions", suivie des "Rêveries du Promeneur Solitaire", est admirablement servie par toute la sensibilité de Philippe Bertin. Plus de 27h d'écoute pour le plaisir du cœur et de l'esprit.

Les Réflexions Diverses, témoignent d'une clairvoyance de jugement porté sur l'être humain autant que sur la société aristocratique et l'exercice du pouvoir.

L'intérêt du livre audio ne se révèle jamais tant que par des lectures de lettres : l'auteur apparait alors comme surgi d'outre-tombe.

Le vieux Chef Indien Chactas de la tribu des Natchez donne récit de ses jeunes années à René l'Européen. À l'aube de ses dix-sept ans, Chactas, fils adoptif d'un ancien soldat français nommé Lopez, tombe dans une embuscade tendue par les Muscoculges au bord du Mississipi. Mais Atala la Vierge, ayant embrassé la foi chrétienne et jeune fille du Chef guerrier, s'éprend du prisonnier... Ecoutant les élans de son cœur, elle l'aide à s'évader et s'enfuit avec lui.

Publication posthume du penseur de Genève, les Rêveries tiennent autant du journal autobiographique que de réflexions philosophiques.

"Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple, et dont l'exécution n'aura point d'imitateur. Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature ; et cet homme, ce sera moi. (...) Que la trompette du jugement dernier sonne quand elle voudra, je viendrai, ce livre à la main, me présenter devant le souverain juge. Je dirai hautement : Voilà ce que j'ai fait, ce que j'ai pensé, ce que je fus."

Exilé dans la tribu des Natchez, René raconte à la demande de Chactas et du père Souël, l'histoire de son passé et de son existence malheureuse. En proie à des tourments méconnus, il aspire au suicide. Pour l'en empêcher, sa sœur Amélie lui apporte le réconfort de sa présence ; mais elle dépérit aussi d'un mal inconnu et s'exile à son tour dans un couvent.

Lors d'une expédition en Antarctique, une équipe de scientifiques de l'Université de Miskatonic découvre avec stupéfaction l'existence d'une chaîne de montagnes aux dimensions défiant l'imagination. Au-delà de ces murailles apparemment infranchissables, c'est toute une Cité qui se découvre à leurs yeux : cubes, blocs mégalithiques à l'équilibre impossible, les ruines, par leur seule architecture, terrifient l'équipe envoyée en reconnaissance.

Les citoyens d'Alaskand contemplent leur pays dévasté. Impuissants, ils ne peuvent qu'observer les forces à l'œuvre. Les tzaristes, les dissidents, le gouvernement... Les enfants dieux, les Balibabs, les ransnims... Tout est en place pour l'épilogue de cette nouvelle page d'histoire. Alors que chacun analyse la situation, les fils invisibles se tissent et agissent. Alaskand survivra-t-il à ces heures sombres ?

"Affreuse illusion des choses humaines ! Elle me reçut toujours avec son excellent cœur, qui ne pouvait mourir qu'avec elle ; mais je venais rechercher le passé qui n'était plus, et qui ne pouvait renaître... A peine eus-je resté une demi-heure avec elle, que je sentis mon ancien bonheur mort pour toujours."

"J'ai dit la vérité : si quelqu'un sait des choses contraires à ce que je viens d'exposer, fussent-elles mille fois prouvées, il sait des mensonges et des impostures ; et s'il refuse de les approfondir et de les éclaircir avec moi tandis que je suis en vie, il n'aime ni la justice ni la vérité."

Depuis la prise d'Aliska par les tzaristes, la communication est coupée entre la Dakyrie et le reste du pays. Le système D est de retour, et la vie suit son cours malgré tout. Les réfugiés ont quitté la capitale par milliers. Les plus chanceux ont réussi à rejoindre les provinces du sud, tandis que les autres s'entassent dans les gares en attendant un hypothétique train.

Après la prise de Tavaly, les tzaristes ont peu à peu conquis l'est de la Dakyrie. Ils réinstaurent l'esclavage et la dictature. Tandis que l'armée recule, les dissidents profitent du chaos et attaquent par l'ouest de la province. Les deux groupes unissent ensuite leurs forces, et les combats se rapprochent d'Aliska, capitale d'Alaskand, et siège du gouvernement. Mis à mal par les opposants, le gouvernement prend des décisions contestables, et les citoyens réagissent. Les forces en présence se dévoilent peu à peu, et les ennuis ne viennent pas toujours du côté où on les attend.

Dans l'épisode précédent, le Nouvel Ordre Tzariste a pris Tavaly. Alaskand commence à se déchirer, entre le gouvernement qui envoie l'armée remettre de l'ordre, le nouveau Tzarit qui réinstaure la dictature et ses méthodes repoussantes dans tous les lieux qu'ils ont reconquis, et les dissidents qui sortent au grand jour pour prendre leur part de gâteau. Entre complicité et trahison, cet épisode vous emmène vers des horizons inattendus.

Les temples... lieux de pouvoir par excellence, oubliés de tous, ou presque. Quels secrets renferment-ils ? Qui s'intéresse encore à eux ? Chaque camp espère y trouver un avantage décisif, mais les conflits naissent aussi d'un objectif convoité par plusieurs groupes opposés. Entre trahison et ingéniosité, avec l'apparition d'invités imprévus, comment savoir qui mènera le jeu ?

De nouveaux protagonistes inattendus se révèlent au grand jour. Après des décennies, voire des siècles de repos, les enfants-dieux comme les Balibabs se mêlent à nouveau des affaires d'Alaskand. Les tzaristes contrôlent plus de la moitié de la Dakyrie, et mettent en place leur Nouvel Ordre sans attendre. Tandis que les recherches progressent à Kurina, les alliances se font et se défont, au gré des humeurs et des secrets éventés. Mais lorsqu'Aliska est attaquée, la démocratie vacille.

L'éducation des femmes. Voilà un sujet qui, dès la Renaissance, agite les cercles scientifiques et philosophiques. La femme... Etre inférieur par nature ou par manque d'instruction ? Questionnement dont le caractère tumultueux atteint son apogée à la fin du XVIIIème siècle. Toute l'éducation des femmes ne doit-elle qu'"être relative aux hommes. Leur plaire, leur être utiles, se faire aimer et honorer d'eux, les élever jeunes, les soigner grands, les conseiller, les consoler, leur rendre la vie agréable et douce", comme le dit Rousseau ?

"La seule chose qui rachète notre époque est qu'elle est fichtrement trop stupide pour fouiller de près dans le passé. Qu'est-ce que les archives, les plans et les guides vous disent de North End ? Bah ! A première vue, je vous garantis que je puis vous mener dans une quarantaine de petites rues et autant de lacis de petites ruelles dont moins de dix personnes vivantes connaissent l'existence, à part les étrangers qui y grouillent. Et qu'est-ce que ces métèques en savent ?"

"J'ai beau mettre en doute ces horribles souvenirs, cette vision hideuse me poursuit sans trêve. Je ne peux songer à la haute mer sans revoir, en frémissant, ces êtres sans nom qui nagent et pataugent dans leur lit de vase, adorant leurs vieilles idoles de pierre, gravant leur propre image sur des obélisques de granit immergé. Mon rêve étrange se poursuit et je vois le jour où ils s'élèveront au-dessus des flots pour engloutir l'humanité affaiblie par les guerres."